El cuadro del sur de Francia tendrá un diseño en el que el blanco se combina con una rayas celestes muy finas apenas perceptibles. La primera alternativa tendrá un estilo similar con el blanco de protagonista y la restante contará con un llamativo dorado brillante. Camiseta divertida y graciosa de letrados y dibujos animados: este diseño es holgada, fabricada por 100% de algodón, es muy resistente y además suave, las medidas son variadas y su estilo es estándar. Además, las relaciones verticales, el estilo de vida y la violencia son uno de los principales códigos y símbolos sociales (Pimenta, 2000). La violencia emerge como una disputa simbólica y real por la identidad del grupo (y del equipo), que niega al otro al ser visto como un enemigo ya que es aficionado de un equipo adversario o diferente. En este aspecto, los medios de información y las autoridades deportivas han señalado -como principales responsables- a los grupos organizados de hinchas de la violencia del fútbol, a partir de las múltiples peleas entre los aficionados.
Las peleas producen una memoria colectiva, que afianza la lealtad de los hinchas (Silva, 2010). Los hinchas jóvenes colombianos reflejan mayor arraigo por su equipo y demuestran mayor fidelidad, fervor y prácticas violentas. La categoría de violencia posibilita descifrar las probables causas y los escenarios de las peleas entre los hinchas. En esta sección se ubican las referencias que explican los actos y los comportamientos de los hinchas -caracterizados de hooligans, ultras, torcedores o barras bravas- como rituales contemporáneos expresados en los estadios. En esta sección se ubican las referencias que interpretan la constitución de la identidad a partir de la afiliación futbolística. Por último, las investigaciones referenciadas en este apartado exponen la importancia de las camisetas, las banderas y las bufandas para los hinchas, ya que les permiten demostrar su afiliación futbolística. La noción de identidad posibilita entender las rutinas, las experiencias y los estilos que exponen semejanzas, distinciones y especificidades entre los hinchas. Sin embargo, las categorías señaladas no son multiabarcadoras, es decir, algunos aspectos relacionados a los Grupos Organizados de Hinchas no son entendidos en su totalidad por una sola categoría de análisis; mostrando la posibilidad de combinar las nociones presentadas e incluso, proponer otras. Esas distinciones pueden generar enfrentamientos entre ellos y es en el estadio de fútbol donde se puede exhibir la afiliación a un equipo, mostrando la pertenencia a un territorio, a través de las banderas (Ferreyra, 2001). La identidad tiene su fundamento en el antagonismo, el fútbol promueve una división del mundo en amigos y enemigos.
De otra parte, entre los hinchas de distintos equipos -de tribuna a tribuna- se insultan y amenazan, es decir, un intercambio verbal, posibilitándoles la renovada significación de los espacios que ocupan y generar el escenario específico para los enfrentamientos. No obstante, los enfrentamientos -entre los hinchas que integran los grupos organizados de hinchas- no se entienden como violentos, pues son la demostración de formas de hombría y valentía; si es posible afirmarlo, es una manera de entender la masculinidad. Y en lo referido a los grupos organizados de hinchas fue posible entender las formas de integración y cohesión, el ingreso de los aspirantes, su organización interna y el ascenso en la jerarquía. La identidad se constituye desde la integración del hincha colombiano a la barra de fútbol y en la apropiación de sus territorios, identificando los límites y el uso del espacio público. Las rivalidades se originan en la apropiación y la pertenencia a un territorio, trasladadas al fútbol a través de las diferencias culturales (Romero, 1997). De esta manera, el espacio funciona como un territorio de expresión, pertenencia, representación y actuación, que les permite a los hinchas peruanos, encontrarse y pintarlo con sus respectivos símbolos.
Las barras bravas peruanas -a través de recorridos y grafitis- apropian y dominan un territorio, impidiendo la presencia de grupos rivales. De esta manera, el territorio, lo futbolístico, lo pasional y lo económico elaboran las rivalidades del fútbol (Aragón, 2011). La identificación de un torcedor por un equipo, lo opone, camisetas futbol 2020 inevitablemente a los torcedores de otros clubes. La rivalidad manifiesta algunos elementos de la estructura social que representan los equipos de fútbol (Louzada, 2011). De esta manera, si los hinchas en Colombia cantan, saltan, permanecen en la pelea y mantienen los puños en alto, les permite a los hinchas -quienes forman la barra brava- constituir la identidad desde esas prácticas. Es más, los equipos y sus sponsors son conscientes del revuelo que causa el lanzamiento de sus nuevas camisetas de fútbol y cada temporada se preparan casi como si presentasen a una estrella de fútbol, todo camisetas futbol el lanzamiento de sus nuevas equipaciones. Sus equipos incluyen el blanco, el popular azul y el tercer naranja.
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